Plano Anual01 de Janeiro

Dia 1: Fundamentos

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Gênesis 1:1 - 2:25

Criação, Ordem, Propósito e Vocação Humana

Contexto histórico e literário

Autoria e contexto: Tradicionalmente atribuído a Moisés. Escrito para um povo recém-liberto do Egito, cercado por cosmovisões pagãs, prestes a entrar na Terra Prometida.

Gênesis não nasce em um vácuo. Ele dialoga intencionalmente com mitologias mesopotâmicas (Enuma Elish), cosmovisões egípcias, narrativas onde o mundo nasce do caos, da violência e da briga entre deuses.

Gênesis confronta tudo isso.

Gênesis 1:1 - A afirmação fundacional

"No princípio, criou Deus os céus e a terra."

Exegese:

•"No princípio" (bereshit): não é data, é declaração de origem absoluta

•"Criou" (bara): verbo usado exclusivamente para ação divina, criação ex nihilo (do nada)

•"Deus" (Elohim): plural de majestade, soberania, poder, transcendência

O texto não tenta provar Deus. Ele parte da existência de Deus como pressuposto. A Bíblia começa com Deus, não com o homem.

Gênesis 1:2-31 - Criação por palavra e ordem

Estrutura intencional dos dias:

•Dias 1-3: formação

•Dias 4-6: preenchimento

•Dia 7: descanso

Não é poesia solta, é arquitetura teológica.

Palavra como agente criador: "E Deus disse..." - a criação acontece pela palavra. Isso prepara o caminho para João 1 e Cristo como Logos. A realidade responde a voz de Deus.

A criação do homem (1:26-28)

"Façamos o homem a nossa imagem..."

Exegese:

•Imagem de Deus (tselem): não é aparência, é função representativa

•O homem é vice-regente, administrador da criação

•Imagem = vocação, não apenas valor individual

•Homem e mulher: criados juntos, mesma dignidade, funções complementares

Gênesis 2 - O foco se estreita

Gênesis 2 não contradiz Gênesis 1. Ele aproxima a lente.

Jardim do Éden: lugar de provisão, lugar de trabalho, lugar de presença. Trabalho não é resultado da queda. Ele é parte do design original.

O homem antes da mulher (2:7-18)

Adão é formado do pó, Deus sopra o fôlego de vida. O homem é dependente, limitado, relacional.

"Não é bom que o homem esteja só" - Primeira coisa "não boa" da Bíblia. Solidão antecede o pecado.

A criação da mulher (2:21-25)

Formada do lado, não da cabeça nem dos pés. Igualdade em essência, complementaridade em função.

"Uma só carne" - unidade profunda, pacto, intimidade sem vergonha.

"Estavam nus e não se envergonhavam" - inocência, transparência, ausência de culpa.

Teologia central de Gênesis 1-2

•Deus é criador soberano

•A criação é boa

•O homem tem dignidade e propósito

•O trabalho é vocação

•O relacionamento é essencial

•A ordem precede a redenção

Hermenêutica - como ler isso hoje corretamente

•Identidade precede desempenho. Você é imagem antes de fazer qualquer coisa.

•Trabalho não define valor, mas expressa vocação

•Relacionamentos são parte do design, não distração espiritual

•Deus e a fonte da ordem, não o caos

•Toda leitura bíblica começa com Deus, não com nossas necessidades

Aplicação prática

•Onde tenho tentado construir identidade fora de Deus?

•Tenho visto meu trabalho como maldição ou vocação?

•Tenho vivido relações com transparência ou vergonha?

•Minha leitura bíblica começa em adoração ou em utilidade?

Conexão com o plano anual

A Bíblia começa com: criação, ordem, vida, presença.

E termina com: nova criação, ordem restaurada, vida plena, presença eterna.

Você começou exatamente onde precisava começar.

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Mateus 1:1 - 2:12

O Rei Prometido, a História Redimida e o Reino que Chega de Forma Inesperada

Contexto histórico e intenção do evangelho

Autor: Mateus, judeu, ex-cobrador de impostos

Publico-alvo principal: judeus

Objetivo central: provar que Jesus e o Messias prometido, herdeiro legítimo das promessas feitas a Israel.

Por isso Mateus começa onde o judeu entende autoridade: genealogia + Escrituras.

Mateus 1:1 - O título programático

"Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão."

Exegese:

•"Livro da genealogia" (biblos geneseos): mesma expressão usada na Septuaginta em Gênesis

•Mateus está dizendo: uma nova criação começa aqui

•Filho de Davi = realeza

•Filho de Abraão = promessa e bênção as nações

Mateus resume toda a história de Israel em uma frase.

A genealogia (1:2-17) - Graça dentro da história

Estrutura: 3 blocos de 14 geracoes:

•Abraão a Davi

•Davi ao Exilio

•Exilio a Cristo

14 = valor numérico do nome "Davi" em hebraico. A genealogia é teológica, não apenas cronológica.

As mulheres na genealogia (ponto crucial)

Mateus inclui: Tamar (escandalo), Raabe (prostituta), Rute (moabita), Bate-Seba ("mulher de Urias"), Maria.

Nenhuma delas se encaixa no "padrao mêssianico" esperado. Todas carregam histórias de dor, marginalização ou pecado.

Mateus está ensinando: Deus não depende de histórias limpas. O Messias entra numa história quebrada para redimi-la.

Mateus 1:18-25 - O nascimento virginal

"Achou-se gravida pelo Espírito Santo"

Exegese: concepcao sobrenatural, não mitologica, não simbólica.

Doutrina essencial: humanidade real, divindade plena.

Nome: Jesus (Yeshua) = "O Senhor salva" - missão explicita: salvar do pecado.

Título: Emanuel = Deus conosco.

Deus não apenas salva a distância. Ele entra na história.

Mateus 2:1-12 - O Rei reconhecido pelos de fora

Os magos: não eram reis, não eram judeus, provavelmente astrologos da Persia.

Ironia teológica:

•Lideres religiosos conhecem as profecias, mas não se movem

•Estrangeiros percorrem longas distâncias para adorar

Herodes representa o poder ameacado, o falsó rei. O verdadeiro Rei nasce humilde, não palaciano.

Ouro, incenso e mirra

Não são símbolos inventados depois, mas coerentes:

•Ouro = realeza

•Incensó = divindade

•Mirra = sofrimento e morte

Desde o nascimento, a cruz já está no horizonte.

Teologia central de Mateus 1-2

•Jesus e o Messias prometido

•Deus é fiel as alianças

•A graça opera dentro da história

•Deus usa péssoas improvaveis

•O Reino chega de forma humilde

•O verdadeiro Rei é digno de adoração

Hermenêutica - leitura madura hoje

•Deus trabalhá com processos longos, não com atalhos

•Sua história não invalida o chamado de Deus

•Religiosidade sem adoração é vazia

•Reconhecer Cristo exige movimento, não só conhecimento

•O Reino confronta poderes estabelecidos

Aplicação prática

•Onde tenho confiado mais em heranca espiritual do que em fé viva?

•Tenho me movido quando reconheco Cristo?

•Tenho adorado Jesus ou apenas estudado sobre Ele?

•Que "Herodes" interno se sente ameacado pelo senhorio de Cristo?

Conexão com Gênesis 1-2

•Gênesis: criação do homem | Mateus: novo homem

•Gênesis: Deus cria pela palavra | Mateus: a Palavra se encarna

•Gênesis: jardim | Mateus: caminho para o Reino

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Salmos 1:1-6

Dois Caminhos, Duas Vidas, Dois Destinos

Contexto literário e função canônica

O livro dos Salmos não é uma coletânea aleatória. Ele foi organizado com intenção teológica.

Salmos 1 e 2 funcionam como introdução dupla:

•Salmo 1: o caminho do justo

•Salmo 2: o Rei ungido

Antes de ensinar a orar, os Salmos ensinam como viver.

Estrutura do Salmo 1

O salmo é cuidadosamente construído:

•Versos 1-3: o justo

•Versos 4-5: o impio

•Versó 6: o juízo final de Deus

Não há meio-termo.

Salmos 1:1 - O que o justo não faz

"Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos impios..."

Exegese:

Três verbos em progressao: andar, deter-se, assentar-se.

O pecado é apresentado como processo, não evento isolado.

Três esferas: conselho (pensamento), caminho (prática), roda (identidade/pertencimento).

O salmo começa com um "nao" pedagogico.

Salmos 1:2 - O que o justo faz

"Antes, o seu prazer está na lei do Senhor..."

Exegese:

•"Lei" (Torah): não é legalismo, é instrução, direção, ensino

•"Prazer": não é obrigação, é deleite

A vida justa não é marcada apenas por renúncia, mas por afeição correta.

Salmos 1:3 - A imagem da árvore

"Ele é como árvore plantada junto a ribeiros de águas..."

Exegese:

•plantada = intencionalidade

•junto a ribeiros = fonte continua

•fruto no tempo certo = maturidade

•folhas que não murcham = constancia

Prosperidade bíblica ≠ ausência de dificuldades. Prosperidade bíblica = vida frutifera diante de Deus.

Salmos 1:4-5 - O destino dos impios

"Os impios não são assim..."

Imagem: palhá - leve, sem raiz, levada pelo vento.

Contraste intencional: árvore vs palha, permanencia vs instabilidade.

Versó 5: juízo, exclusão da assembleia dos justos.

Salmos 1:6 - O conhecimento de Deus

"Pois o Senhor conhece o caminho dos justos..."

Exegese:

"conhecer" (yada): não é informação, é relacionamento, cuidado ativo.

Deus não apenas observa. Deus se envolve com o caminho do justo.

Teologia central do Salmo 1

•A vida é feita de escolhas

•Neutralidade não existe

•A justiça começa no coração

•A Palavra molda o carater

•O destino revela o caminho

•Deus se relaciona com os seus

Hermenêutica - leitura madura

•O justo não e o perfeito, mas o orientado

•Santidade é direção, não isolamento

•O problema não é estar no mundo, mas ser moldado por ele

•Frutificação leva tempo

•O fim importa tanto quanto o comeco

Aplicação prática diaria

•Que vozes tem moldado minhas decisoes?

•Onde tenho permanecido tempo demais?

•Meu prazer está realmente na Palavra?

•Tenho buscado raiz ou apenas aparência?

•Estou caminhando com consciência do fim?

Conexão com os outros textos do Dia 1

•Gênesis: criação com propósito

•Mateus: o Justo perfeito encarnado

•Salmos 1: o caminho do homem que teme ao Senhor

Cristo e o justo por excelencia do Salmo 1.

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Provérbios 1:1-6

O Propósito da Sabedoria e a Formação do Discernimento

Contexto histórico e literário

Autoria é tradicao: Atribuido majoritariamente a Salomão, rei conhecido por sabedoria concedida por Deus (1Rs 3), capacidade de governar com discernimento.

Provérbios pertence a literatura sapiencial: Jo, Eclesiastes, Provérbios.

Não é lei, não é profecia, não é narrativa. E formação de carater.

Funcao introdutoria do texto

Provérbios 1:1-6 responde a uma pergunta essencial: Para que serve este livro?

Antes de ensinar o que fazer, ele ensina como pensar.

Provérbios 1:1 - A fonte da sabedoria

"Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel."

Exegese:

Autoridade triplice: sabedoria péssoal, linhagem davidica, função real.

A sabedoria bíblica nasce: da revelação, da vida, da responsabilidade.

Provérbios 1:2 - O objetivo central

"Para conhecer a sabedoria e a instrução..."

Exegese dos termos:

•Sabedoria (chokmah): habilidade para viver bem, aplicação prática da verdade

•Instrucao (musar): disciplina, correcao, formação, inclusive pela dor

Sabedoria não é apenas aprender, é ser moldado.

Provérbios 1:3 - Formação do carater

"Para adquirir instrução do sabio proceder..."

Três pilares: justiça, juízo, equidade.

•justiça = relação correta

•juízo = discernimento moral

•equidade = equilibrio é retidao

Sabedoria sempre se manifestá eticamente.

Provérbios 1:4 - O publico-alvo

"Para dar aos simples prudencia..."

Exegese:

•Simples (peti): não é tolo, é inexperiente, influenciavel

Provérbios não despreza o simples. Ele o educa.

Jovem: fase de formação, decisoes moldam o futuro.

Provérbios 1:5 - Sabedoria progressiva

"Ouca o sabio é cresca em prudencia..."

A sabedoria bíblica não tem teto. O simples aprende, o sabio continua aprendendo.

Humildade intelectual é marca do sabio.

Provérbios 1:6 - O metodo

"Para entender proverbios é parabolas..."

Exegese:

•proverbios = ditos condensados

•enigmas = exigem reflexao

•palavras dos sabios = tradicao acumulada

Provérbios exige: atencao, meditação, tempo. Não é leitura apressada.

Teologia central de Provérbios 1:1-6

•Sabedoria é para a vida real

•Carater precede sucesso

•Disciplina é parte do processo

•O simples pode se tornar prudente

•O sabio nunca deixa de aprender

•A verdade precisa ser aplicada

Hermenêutica - leitura madura

•Provérbios não promete resultados automaticos

•São princípios gerais, não garantias mecanicas

•Sabedoria exige submissao, não apenas inteligencia

•Formação precede decisao

•A vida piedosa é construida, não improvisada

Aplicação prática diaria

•Estou buscando sabedoria ou apenas informação?

•Aceito correcao ou resisto a ela?

•Tenho pressa por respostas sem formação?

•Estou cultivando discernimento ou reagindo por impulso?

•Tenho aprendido com a vida é com os sabios?

Conexão com os outros textos do Dia 1

•Gênesis: criação com ordem

•Mateus: o Rei sabio encarnado

•Salmos: o caminho do justo

•Provérbios: como andar nesse caminho

Cristo e a sabedoria de Deus (1Co 1:24).

🙏 Oracao do Dia 1

Senhor, ensina-me a ler Tua Palavra não como consumidor, mas como criatura diante do Criador. Alinhá minha identidade, meu trabalho é meus relacionamentos ao Teu design. Amem.