Dia 4: O Dilúvio e a Aliança

Unidade e intenção do texto

Esse bloco não é apenas o "fim do dilúvio". Ele responde a perguntas centrais:

O texto mostra que Deus purifica o mundo, mas não muda o coração humano por meios externos.

Gênesis 8 - Deus lembra-se de Noe

"Deus lembrou-se de Noe" (8:1)

Exegese: "Lembrar-se", no hebraico (zakar), não é memória passiva, mas ação fiel, compromisso com a aliança, intervencao concreta.

Deus nunca esquecéu Noe - agora Ele age em favor dele.

O vento sobre as águas: "Deus fez soprar um vento..." A palavra usada (ruach) pode significar vento, espírito, sopro. Eco direto de Gênesis 1:2. Estamos diante de uma nova criação.

O altar antes da cidade (8:20): Noe não constroi casa, não planta, não organiza governo. Ele adora. A adoração precede qualquer reconstrucao legitima da vida.

O aroma agradavel (8:21): Isso não significa que Deus precisa de sacrifícios. E linguagem relacional: Deus aceita a oferta, reafirma Sua misericórdia.

"Porque a inclinação do coração do homem é ma desde a sua juventude..." - Juízo não remove a natureza caida. A solucao não será destruicao, mas redenção progressiva.

Gênesis 9 - Aliança com toda a criação

A aliança noaica: Diferente da abraamica, não depende de obediência, é unilateral, é universal.

Deus se compromete com a preservação da criação. O arco-iris é sinal da aliança.

Limites estabelecidos: Não comer sangue (vida pertence a Deus), pena de morte para quem tira vida humana (dignidade da imagem).

Gênesis 10 - A tabela das nações

Não é apenas geografia. E teologia da dispersao. A humanidade se espalha, mas Deus continua presente.

Teologia central

Aplicação prática

Contexto

Após a tentação, Jesus inicia seu ministerio publico na Galileia. E um momento de transicao: João Batista é preso, Jesus começa a pregar.

A luz resplandece (4:12-17)

"O povo que jazia em trevas viu grande luz..."

Jesus cumpre Isaías 9. A Galileia, desprezada pelos judeus, e o lugar escolhido para o inicio do Reino.

Deus escolhe os lugares inesperados. A mensagem: "Arrependei-vos, por que o Reino dos céus está próximo."

O chamado dos primeiros discipulos (4:18-22)

Pedro, André, Tiago é João são chamados. Deixam redes é barcos. O chamado exige resposta imediata.

"Eu vos farei péscadores de homens" - A missão é dada junto com o chamado.

O ministerio trifasico (4:23)

Jesus ensinava, pregava o evangelho, curava. Palavra é ação juntas. O Reino não é apenas mensagem, é poder.

Teologia central

Aplicação prática

Contexto

Salmo noturno de Davi. Ele enfrenta oposição, mas encontra paz em Deus.

O clamor (4:1)

"Responde-me quando clamo..." Davi ora com ousadia. Ele conhece o carater de Deus.

A repreensão (4:2-3)

Davi confronta os que buscam vaidade é falsidade. Ele lembra que o Senhor separa para Si o piedoso.

O conselho (4:4-5)

"Irai-vos é não pequeis; no silencio do vossó leito meditai..."

A ira controlada. A meditação antes do sono. Sacrifícios de justiça, não rituais vazios.

A confiança (4:6-8)

"Senhor, levanta sobre nos a luz do teu rosto."

A alegria de Davi é maior do que a dos que tem abundancia matérial. A paz vem de Deus, não das circunstancias.

"Em paz me deito é logo adormeço..." - Segurança que vem de quem Deus e, não do que o cerca.

Teologia central

Aplicação prática

Contexto

Aqui a Sabedoria é personificada. Ela não se esconde; ela clama publicamente.

O clamor publico (1:20-21)

"A Sabedoria clama la fora, pelas ruas levanta a voz..."

A Sabedoria não é secreta. Ela está disponivel. O problema não é acesso, é recepcao.

A repreensão (1:22)

"Até quando, ó simples, amareis a simplicidade?"

Três categorias: simples (inexperientes), escarnecedores (zombadores), insensatos (recusam conhecimento).

Todos tem algo em comum: recusam a Sabedoria.

O convite (1:23)

"Convertei-vos pela minha repreensao..."

A Sabedoria oferece seu Espírito, suas palavras. Mas exige conversao, mudanca de direção.

Teologia central

Aplicação prática